平云山冼太庙座落于云雾山脉通天腊山峰下的小山岗上,毗连大轿顶和三官顶,海拔
冼夫人(512-602),一作冼(xiǎn)夫人,南朝梁天监十一年(512)十一月二十四日出生于高凉山下古良德县(今高州),卒于隋仁寿二年(602)
冼夫人自幼聪明贤慧,才识敏达,足智多谋。好读书,诸子百家,天文地理,韬略诸书,无所不能。又喜学武,拈枪拽棒,厮打射猎,无不超群。自少年时代起,便开始了金戈铁马的军事生涯,并显示出卓越的军事才能。史称“夫人幼贤明,多筹略,在父母家,抚循部众,能行军用师,压服诸越。”不足二十岁,已成为南越部族的主干,成为率领千军万马的统帅。由于她才华横溢,武艺绝伦,加上为人刚正不阿,乐为桑梓乡亲排忧解难,因此少年的时候便名扬遐迩。身处乱世的冼夫人,志存高远。她一生始终踏越着自己济世安民的漫漫征程。战孙冏、斩李迁仕、平侯景、灭欧阳纥、破徐璒、败王仲宣、弹劾赵讷等,尽显英雄本色,这在历史的时空里,闪烁着熠熠的光辉。
社会的动荡突变,给冼夫人提供了一个充分施展才华的舞台,在跌宕起伏之中,冼夫人跨入了文筹武功的志士之途。南北朝时期,是中国封建社会中民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时期。为了征服俚人,梁武帝萧衍在公元527年诏令“讨平俚洞立高州”,于是派皇侄萧暎为征南将军,以高要太守西江督护孙冏为主将,新宁(新兴)太守卢子雄为次将,发动了攻击岭南俚人的战役。孙冏假借招抚封拜之名,召集各部落首领到高要参加军事会议,设伏擒杀大首领,继之以强大兵力越过云雾山脉,横扫俚人村寨,时任高凉首领的冼夫人的父亲及叔辈在血战中相继殉难,在乱世中接受部落首领的冼夫人为了保境安民,机智果敢地率领部落兵众退入云雾山脉南段的深山丛林之中,以南越俚人聚居中心地带、冼氏家族发祥地的石龙和平云山一带为根据地,与南侵的地方军阀孙、卢讨伐军作了七年生死的抗争。“官有万兵,我有万山”,冼夫人率领部落兵众在绵延起伏的东、西、南、北四座山峰腰部构筑城墙,摆下铜墙铁壁,跟敌人作正面斗争;同时,采用伏兵战术,在高山深谷之中,在盘曲绝险的半山道上埋伏,与进入山林搜索的孙冏军打麻雀战和伏击战,并用药树的毒汁制成毒箭射杀敌人;夜间则采用鸣鼓吹螺骚扰和小股兵力轮番偷袭的战术,使孙冏军日夜不得安宁,纷纷败退出山。平原丘陵村落遗存俚人,纷纷入山追随冼家兄妹,弄得孙冏军拉伕无人,劫掠无粮。新宁郡的卢子雄与南梁州山区接壤,到南梁州山区烧杀抢掠,遭到反击和袭扰,也只好向北退缩回新宁郡。由
罗州刺史冯融听说冼氏之女能干,又是当地越人的首领,便决意为他的儿子高凉太守冯宝聘做妻室。为了实现这宗美满姻缘,冯宝曾活动于石龙周垌村向冼氏求婚(冯宝逝世后,后人便在周垌村建“冯宝庙”留念,直至现在该庙的香火仍很旺),冼夫人为其真情所感动,于是冲破不同民族不能通婚的世俗偏见,毅然接受婚聘,与高凉太守冯宝共结连理。冯宝因为要依靠冼氏势力,后来就在高凉郡落籍(当时郡治在良德县,所以有些史籍说他是高凉郡人或高凉良德人。解放初,良德还是一个乡,后来修筑高州水库,该乡全被淹没),在那里树立自己的家族。冯冼联姻后,政地合一,政令通行,社会稳定,冼夫人便下山于山下的良德及电白郡(长坡旧城)建城开府,协助冯宝“参决辞讼”处理政务。良德县和电白县
冼夫人历经梁、陈、隋三朝,从政统军数十年,她的一生以其博大的胸怀、英勇机智的胆识和谋略,为维护国家统一,民族融和,发展岭南地区经济,作出了突出贡献。生前功勋卓著,被封为保护
冼夫人寿终于隋仁寿二年(602)
平云山冼太庙历经隋、唐、宋、元、明、清和民国诸代,延行1400多年,长期以来香火旺盛,且有庙祝护理,暮鼓晨钟。平时方圆百里乡村民众常来烧香朝拜,有的许愿,有的祷告和求签,盛况非凡。尤其是逢年过节、初一、十五,平云山古道上香客如鲫,有的抬着烧猪、有的挑着三牲贡品、香烛鞭炮等,步行近百里来到古庙奉神。前面铜锣开道,彩旗招展,把平云山变成了节日的海洋。到庙朝拜的信士,多求冼太送子,也有求财,求家庭和睦幸福,求婚姻美满,求出行顺利,求学业有成,求健康长寿,求功名等。一句话,就是自己解决不了的事都可以求冼太解决。还有不少人家为求自己小孩平安,快高长大,也带到冼太殿在冼太像前烧香跪拜,认冼太为契娘。由于有求皆应,故广传而知。前来祭祀的善男信女有本地的、有邻乡的、邻县的、邻省的,络绎不绝。他们虽然爬山涉水,走七八十华里山路,且要夜宿高山,也非亲自到平云山冼太庙参拜冼夫人不可。其中杀猪宰羊祭奠冼夫人,是平云山冼太庙传统而独特的仪式。
据载在数百里范围内之古代文武官员,都到该庙膜拜冼夫人,祈求风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。为表其虔诚,他们到距离平云山附近十多里村寨时,即对着冼太庙的方向,行鞠躬朝拜之礼;继则下马或落轿行三跪九叩之礼,直到庙堂。而那些年迈体弱的文武官员,确实无法登山朝拜的,则在该地的高坡上设坛举行隆重的祭祀仪式,以表诚心。这个由官员行鞠躬朝拜之礼、三跪九叩之礼和举行祭祀仪式的所在地,便演变成为一个个村落,故石龙地区的“弯腰”、“大拜”和“大地”也因此而得名矣。
平云山冼太庙从始建至今1404年,历尽沧桑,几经兴废。于唐天宝七年(748)和宋绍兴二年(1132),由当地绅著牵头、乡民集资作了两次重修。宋绍兴年间增设观音和王母两位神明,与冼太夫人合称“三圣”,故又名“平云古寺”。清嘉庆年间,因失火曾把这古庙烧成一片焦土,但附近的山民仍然到山上的遗址顶礼膜拜。清道光三年癸未,阳春县三堡贡生刘世馨,时任海南教谕,因返阳春葬母,途经高州石龙、大坡,目睹平云山上夜间出现红光冲天之奇象。刘即与当地知名人士登山探访,从颓垣瓦砾中认出“平云古寺”残碑。众人认为,红光出现是冼夫人显灵降临平云山,便集资在原址重建古庙,并由刘世馨撰了碑文。从此,平云山冼太庙重现新姿。建国后,破除封建迷信,庙里神像、香案、钟鼓等珍贵圣物荡然无存,数十块碑刻也不知所踪,仅留空庙一座。十年浩劫期间,狂热分子曾几次准备炸药要将残破古庙夷为平地。幸得崇拜冼夫人的当地干部巧计保护,设立防空、护林哨所于其中,才免遭厄运。改革开放,政通人和,九十年代,在当地有识之士的倡导下,群策群力,共襄善举,平云山冼太庙才得到修复,供信士朝拜,游人观光。但风格不一,庙堂结构简单,神殿矮窄,与环境很不相称,这是最大的不足之处矣!
平云山冼太庙是高州市地理位置最高的冼太庙,背倚双峦,如在一座天然的大交椅之中,庙前山下是大型的古练兵场遗址,前眺一列青峰有如案台,四周林木苍翠,溪水潺潺,云雾缥渺,常常笼罩半山,充满神奇的色彩,宛若人间仙境。在古庙周围,分布有大批冼夫人军事遗址,主要是大型的石构建筑物,当地群众称之为“南国长城”。此长城按照古代城墙式样建造,墙体全部用大小不等的石块垒迭而成,内外墙壁十分整齐、平滑,墙高1.5—
“平云祈福,倾听天籁”是这里的发展主题,具有“红色革命、绿色生态、古色文化”三大特色。重修平云山冼太庙则是其中一项重要内容。它对善男信女提供朝圣祈福之所,是爱国主义教育基地。通过朝圣祈福,对人们起到传承历史、纪念先贤、弘扬正气、增强团结、传播文明的教育作用。因此,重建平云山冼太庙乃千秋伟业。我们深信,重修后的平云山冼太庙,必然成为专家学者寻古探胜、善男信女顶礼膜拜和四方人士旅游休息的好去处。
可以预想,待到2007年丁亥岁冼太夫人诞期,经过重修的平云山冼太庙等历史古迹和人文景观将以崭新的面貌展现在人们的面前,独特的旅游资源和历史文化胜迹——平云山旅游风景区这颗明珠将放射出灿烂的光彩!
公元二OO七年丁亥岁仲春月吉日