寻觅冼太胜迹

七十年代未，八十年代初，思想枷锁刚打开，我还在读小学、初中，当时一种思潮（信仰）——“拜冼太”席卷粤西大地。

当时阳春、阳江、信宜等兄弟县市的老百姓、有为商的，也有为官的，称是“冼太的子民，络绎不绝从四面八方赶来，男女老少，上有七十八岁的老人，下有七八岁的孩童。有一个七十多岁的老太婆也去，记得她乐呵呵地说：“有冼太保佑，我一路不累。”当时我对冼太知之不多，甚而觉得有点迷信，更带着一团疑问：为什么那么多人去平云山冼太庙拜冼太呢？冼太究竟是何方神圣呢？她有如此“神”吗？

一、古城墙·冼太庙·风景区

一九八六年，我在毗邻平云山山脚的一间小学任教，当时，和一位同事从大坡镇坑塘村步行去平云山。沿着蜿蜒的山路，向上爬，约莫走了两个钟头，才到一个山口的险要处，凸现眼前断墙残垣，一堵大约三四米厚，二三米高的石头城墙，一侧半截石头堡，石脚处，杂草丛生，石墙间一些小孔呈长方形，里宽外窄。当时尚且不知道这些许名堂，后来方知这是冼夫人驻军打仗用的防御工程，原有射箭孔、瞭望眼、哨所、烽火台等，虽年代久远，沧桑的军事遗迹依然在目。在平云山这样防御工程有三个，在半山上东边的隘口处，也有残存的石墙，西北的隘口处也有一个……守住几个隘口，平云山上方圆几百里，有山有水，可驻军数千，唯有一条隐藏小路又可与外地相通，小路经几座峰峦：通天蜡、薄刀岗、大轿顶，守住几个隘口，真是一夫当关，万夫莫开，这是冼夫人军事活动遗迹。

在广东高州市60公里处的大坡镇境内连山起伏，有一异峰突起，直插云霄，终年云雾缠绕，如有仙气一般，大好晴天，可见玲珑的峰顶……此山一支独秀，犹如一支蜡烛，故名通天蜡。这里群山环抱，钟灵毓秀，在中央处，也就是通天蜡脚下，有山包突起，远近闻名的平云山冼太庙旧址就座落在此，只有东北和东面才是前面所说的险要隘口，从庙东侧沿着小路直上，再沿着山顶向西南唯一隐藏的小路，在草丛、树林里穿过，可与外界接通。

当我走过东面第一个隘口（俗称头闸）沿着一张半月形的大山塘，穿过一片阴翳的树林，用木桩圈围着一块领地，好个深山藏古寺——冼太庙象一位老人安从其间。

庙门横披上书：“平云山冼太庙”，其字苍劲有力。据老辈人说是清朝高州书法名家朱振基的手迹。对联是朗韶（大坡镇）贯村公的墨宝：“云开世界三千，群济苍生亿万。”可惜后来修建时拆除。整个庙有三间三进的古建筑，正殿端坐的是冼夫人，香烟缭绕，屋顶上龙凤戏珠，四角斗拱望月，古香古色。前面一块空地，周围古木森郁，一座小山岗横亘在跟前，可供闲人在树下休憩，另外庙旁侧设有厨房，贮备数百人一齐祭拜开饭的碗筷。

平云山连绵数百里，十二火灶，三官顶，通天蜡，薄刀岗、大轿顶（1300多米），又可连成一个整体，满山满眼都是葱葱郁郁的林海，空气清鲜，现在平云山旅游开发公司，正修建盘山水泥公路，增添旅游设施，不久平云山将成为旅游圣地。

二、炭米·冯婆岭·旧城

早在九一年，我在茂名教育学院读书时，有一节历史课印象特深，历史老师从皮包里掏出一个小纸包，小心翼翼地打开，露出黑黑的颗粒，非常激动地说：“这是我好不容易弄到的东西，这是从长坡旧城一个姓冯的人家墙角下挖出的，当年冼夫人贮备在地下的军粮，距今约有一千四百多年，现成为陈仓米……这说明长坡旧城曾是一个重要的军事本营。”他还兴奋地说：“三、四十块钱一斤都很难买到。”后来有的同学说：“他是专搞历史研究的。”据查，距冼庙塘西面几百米的地下，埋藏着数量可观的陈仓米，可能是古代战争和火灾，至使粮仓烧毁塌陷，使大量粮食藏于地下，与空气隔绝炭化而成。这些陈仓米，米粒完整，色黑且坚硬，据考证这些陈仓米清热解毒，利水去湿，可治大热症、腹泻、痢疾等，有很高的药用价值。

冯婆岭——冼夫人的疑墓地，报纸报道冯婆岭墓被无良盗贼光顾，九O年六月我怀着好奇心见证过，由石头板构成的墓，其中有一块石板洞口，挖出一些破碗块儿，或许盗走了银器什么的，后来的人去挖掘还发现一支银簪，二件玉器……

谯国夫人身葬何地，至今是个谜，还待考究，但此地的确叫冯婆岭，这个坟，是石头构建，在当时非普通百姓享有，山也的确圆润，秀奇，圆乎乎像刻意加工过的。

旧城——在广东省高州市东北面23公里处的长坡镇旧城村有一座古城址，虽岁月沧桑，城墙坍毁，但全城的整体布局，城墙、城壕（护城河），城门等遗迹仍清晰可辩。旧城遗址位于宝鸭山南面，西扼石骨河，从其所处的地势充分体现了我国古代城池“以河塞，周边山险”的关防原则。东北部大坡镇军堡，军屯是高州长坡旧城一带出入阳春、阳江乃至肇庆、广州的咽喉，新垌也发现军事防御工程，说明是扼守旧城东南方出入的要塞。据当地人考证，当年的西冲、大石冲，就是旧城西路设置的要冲哨所。今天的设教。就是当年冼夫人讲教练兵的地方，设教因而得名。

旧城规模不再，但遗址尚存，“回”字形的独特结构，东南西北四大城门遗迹还很清楚，且裸露出柱础、瓦当、青砖、古陶瓷等文物，城内城外还有古窑址，古建筑多处、从这些遗址和文物，可以反映出当时的政治、经济、军事状况以及当时的社会风貌。更可见证当时旧城是一个非常重要的军事大本营——军事活动遗址。

三、大首领·称颂·信仰

冼夫人（512—602年），高凉人也（今高州人氏，夫冯宝，为高州旧城人），生于南朝梁天十一年（512年），是我国南北朝时期的越俚一位大首领，她经历了梁、陈、隋三朝，在各部族纷争不断中，她深明大义，以大局为重，坚决打击分裂反叛势力，统一岭南各部族、领土、归附隋王朝，为国家统一和民族团结，社会繁荣稳定作出了不朽的贡献。由于她的功绩顺应历史潮流，顺应民心所向，对历史和社会起着积极的作用。历朝君王对冼夫人备尚推崇，给她的封号有十多个，就是解放后周恩来总理也称赞她为“中国巾帼英雄第一人。”乃至2000年初春，江泽民总书记来高州视察，参观了高州冼太庙，称颂她“为我辈及后人永远学习的楷模”，并指示将冼太庙建成爱国主义教育基地。

冼夫人是神，那是民间的信仰，说明冼夫人在人们心目中的地位。高州府立庙致祭。在民间冼夫人保境安民，为群众排忧解难，也成为一种文化，历经隋唐，直至今天，高州民间广立冼太庙拜祭冼夫人成为习俗，同样的信仰遍及粤西，海南以及东南亚等地。现在高州每个镇，甚至管区都建有冼太庙，说明冼太夫人在人民心中倍受崇敬与信仰。

参考文献：

1、《隋书》、《资治通鉴》等

2、黄燕茂《冼夫人是中国古代杰出的女军事家》，《高州冼夫人研究》2006年版。

3、冯守伦《长坡旧城遗址》，《高州冼夫人研究》2006年版。