高州冼太庙位于高城东门文明路,即今冼太公园(原潘州公园)北侧,坐北向南。明嘉靖十四年(1535),高州知府石简始建,嘉靖四十三年(1564)和清同治年间分别重修。1990年12月,广东省文物管理委员会批准重修。1992年8月动工,1994年12月全部竣工,立重修碑记。2000年2月20日,党中央总书记、国家主席江泽民巡视该庙,在
对冼夫人和高州冼太庙,原籍高州谢鸡镇的中央戏剧学院博士生导师
大门外原有桅杆二条,石狮二个,均已不存。现在,大门外左右重新置有仿古的两个1.18米高的石狮子,坐镇门前。大门前的上方,有木雕“敕
大门木雕哼哈二将,立在左右两边,形象高大、威猛。传说是原出于商代的武将门神。哼哈名郑伦,哈将名陈奇。其他地方的寺院山门或天王殿廊庑,多立它为守护大门的门神。这里则别具心裁,刻之以加强冼庙的威严和肃穆气氛。
前进屋脊有两条相向的灰雕鳌鱼。
步入前进的大门,即见左右墙上陈列着一批名家书画,文化氛围很浓。其中,高州大井人杨永泰(曾任广东、湖北省主席)的女儿杨球煕(定居美国的画家)赠送悬挂的名画七幅,造诣非凡,栩栩如生。这七幅作品分别是《归宁》、《荷塘清趣》、《寒梅》、《桃花源》、《松鹤图》、《晴竹》、《母爱》。它体现了作者怀念祖国的深情厚意,立意深刻,主题新颖。其绘画艺术,源于自然而超于自然。这些凝聚着
两旁画廊,有数根方、圆形石柱和木柱。石柱为明代所立。木柱是南洋的菠萝木格造成,质坚外美,能久存而不腐,为稀世珍品。
我国知名度很高的
一是左边的明嘉靖甲子(即嘉靖四十三年)《重修谯国冼氏庙碑》。这是该庙于嘉靖十四年始建后第一次重修所立的碑石。碑文写着是当时的中宪大夫、高州知府、昆陵周仕主持重修并亲自篆额,奉直大夫、高州通判、苏州吴恩撰文,承事郎、高州府推官、鬱(今作玉)林扬进元丹书。其内容记述了重修此庙的背景和缘由,让人看了真正知道此庙历史是悠久的。
二是右边墙上的《冼夫人庙》诗十首的诗碑。此乃清嘉庆二十四年已卯(1819),高州知府戴锡纶与六属知县等官员,为高州冼庙而创作的唱和诗。表现了府、县官员对冼太夫人的崇敬和赞颂。
三是在墙上的《高凉郡冼太夫人记》。全碑由六块高1.22米,宽0.62米的碑石组成,共长3.72米,分作36行,共1277字,乃清同治十二年癸酉(1873),茂名知县龙南徐德度书,曹万胜刻的大碑大字,详尽记载了冼夫人一生为国为民的主要事迹,其笔锋承传了元代赵孟的秀劲雄浑,活泼自如的风格。
这些碑刻,都从不同的角度和不同的形式,如实地记载了冼夫人在历史上的地位和贡献,并表达了后人对她的无限敬仰之情,既是研究冼夫人的实物资料,又是不可多得的书法艺术珍品。
第三进是该庙的主体部位——正殿。正殿上方刻有“谯
站在冼夫人座像前两旁的小像,是冼夫人两个贴身侍卫。一个叫木兰,替冼夫人执掌宝剑;另一个叫曹娥,为冼夫人保管帅印。她们二人时刻跟随左右,分别站立于左右两旁。
座像后面,画在墙上的是一幅麒麟(瑞兽)。龙头、独角、挂书、狮背、龙牙、葵扇尾、鹿爪。脚踏八宝,回首望月,生动活泼,高大威猛,麒趾呈祥。
神龛前面,有明代白玉石香炉一个,清代鸡血石香炉二个。解放前,在案上陈列的两盆金枝玉叶,可惜早已失传,不知去向。
拜亭有石雕四大龙柱,双龙戏珠;左右两边栏杆有十二幅石雕十二生肖,还有高州特产香蕉、荔枝形象,展示果乡风貌。
正门上方横梁,有精刻百鸟鸟归巢和九龙戏珠。屋脊灰雕有鲤鱼跃龙门和双龙戏珠。殿前有九幅木雕屏风,都是浙江东阳艺人制作,其工艺之精美,堪称高州一绝。
拜堂正面上方匾额,有全国人大副委员长、历史学家费孝通题写的“巾帼英风”四个大字,高度评价了冼夫人伟大的一生,并给瞻仰参观者予以正确的启示。正如江泽民总书记2000年2月视察该庙时说的,冼夫人是我辈后人永远学习的楷模。
正殿有二个后门与最后一进的冯宝祠相通,祠的正中供奉冯宝
梁脊上有灰雕玉麒麟,中间还有一个“寿”字。有冼夫人和冯宝教子塑像,两头刻有高州特产香蕉、荔枝。屋梁底墙两边顶部有十幅名家彩画。
主要参考资料:
[1]梁荣楷:《高州冼太庙》,
[2]张均绍:《高州冼太庙》,《高州胜迹》第61-65页,广州出版社2001年5月出版。
[3]叶春生:《民间信仰的升华与超越》,《岭南圣母的文化与信仰——冼夫人与高州》第4-12页,黑龙江人民出版社2001年12月1版。
[4]中山大学民俗研究中心主力:《民俗学刊》第一辑第190页“简讯”,澳门出版社2001年11月出版。
[5]熊捷等:《丹青扬异域,悠悠桑梓情——记旅美画家杨球熙女士》,《高州文史》总第12期第82-89页,高州市政协综合文史科编,1993年出版。